Reseña

En los últimos tiempos los fenómenos religiosos están volviendo a ocupar la escena social. No parece cumplirse el pronóstico de la Ilustración, según el cual el proceso de Modenidad configuraría un modelo de sociedades en las que las religiones serían -a lo sumo- residuos de un mundo precientífico y premoderno. Por el contrario, mas bien, asistimos no sólo a la pervivencia de lo religioso, sino a la producción de formas modernas de religión y sacralidad.

Surge así, un tipo de religiosidad distinta de la emnada de las instituciones confesionales, desligada incluso de las divinidades y producida como mecanismo de sacralización de realidades profanas inmanentes. El libro profundiza en la persistencia de la religión tradicional y, sobre todo, en el surgimiento de nuevas formas de religiones seculares o laicas intramundanas.

En esta línea se sigue la tesis de Durkheim según la cual la religión está llamada a transformarse más que ha desaparecer. Mas allá de los dioses y de las iglesias, cada sociedad tiene centros sagrados, lo mismo que los individuos. Cada sociedad se articula en torno a una o diversas esferas de sacralidad, como ocurre con las personas. Se trata de descubrir la religión o religiones de cada tiempo histórico, que en épocas de secularización no suelen coincidir con las religiones establecidas por las iglesias.